Cartografía de los Estudios Culturales del CCCS Birmingham
SOCIALIUM| Revista científica de Ciencias Sociales | e-ISSN: 2706-6053
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En el año 1968 en el mundo se desarrolla hechos importantes que los intelectuales de los estudios
culturales aprovechan para poder desarrollar un conjunto de investigaciones entre ellos tenemos
mayo 68 el movimiento de protesta estudiantil en Francia, la intervención militar de Estados Unidos
a Vietnam del Norte conlleva a una fractura interna de los norteamericanos con las movilizaciones
contra esta guerra.
Un hecho que nos parece importante es la ciudad de Birmingham por ser un lugar donde más
inmigración se concentró después de Londres, además a ser el territorio donde mejor se mostraba
los cambios culturales que estaba sucediendo en todo Gran Bretaña. Este hecho ha jugado un papel
a los fundadores de los estudios culturales a crear el centro en Birmingham donde se concentraba
obreros inmigrantes que no tenían instrucción escolar.
2. Teorías que sirvieron a los estudios culturales
A lo largo de la existencia del Centro de Estudios Culturales Contemporáneos se han utilizado
diversas teorías que pasamos a explicar.
a. La primera generación donde están: Hoggart, Williams, Thompson y Hall estuvieron influenciados
por un marxismo no ortodoxo. En otras palabras, la aparición de los estudios culturales en Gran
Bretaña fue definida y expresada como oposición al marxismo ortodoxo. Mientras que los marxistas
ortodoxos sostenían que la base económica era lo principal por tanto la cultura era subordinada, en
cambio los intelectuales del centro revindicaban a la cultura para ello tomaban el pensamiento de
Gramsci.
El encuentro entre los estudios culturales británicos y el marxismo primero tiene que ser
entendida como el compromiso con un problema no es una teoría ni siquiera un problema.
Se inicia y se desarrolla a través de la crítica de un cierto reduccionismo y economismo que
creo que no es extrínseca sino intrínseca al marxismo, un cuestionamiento al modelo de base
y la superestructura, a través del cual sofisticado y el marxismo vulgar tanto había tratado de
pensar las relaciones entre sociedad, economía y cultura. (Hall, 2005)
b. En el centro comenzaron a tener la influencia del filósofo francés Althusser, principalmente por
sus estudios sobre los aparatos ideológicos del Estado. “La atracción que ejerce el estructuralismo, la
creciente importancia de los medios entre los temas de los estudios culturales explica en última
instancia, la considerable trascendencia adquiridas” en los estudios culturales. En otras palabras,
desde una perspectiva estructuralista, la comprensión de las relaciones diferenciales es crucial para
un análisis de la sociedad y la cultura. Hall cambia la orientación de los estudios culturales de una
visión humanista inspirada en los estudios literarios, al paradigma estructuralista inspirado en el