El impacto de la tecnología digital en las relaciones de pareja
SOCIALIUM| Revista científica de Ciencias Sociales | e-ISSN: 2706-6053
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capitalista basada en la innovación, la globalización y la concentración descentralizada; para el
trabajo, la cultura, la política encaminada a los valores y opiniones públicas, y para la organización
social que pretende superar el espacio y reducir el tiempo. Es decir, «la nueva economía se organiza
en tomo a las redes globales de capital, gestión e información, cuyo acceso al conocimiento
tecnológico constituye la base de la productividad y la competencia» (Castells, 1997, p. 550). La
realidad siempre ha sido virtual porque se percibe por medio de símbolos que tienen un significado
comprensible: «Es el comienzo de una nueva existencia y, en efecto, de una nueva era, la de la
información, marcada por la autonomía de la cultura frente a las bases materiales de nuestra
existencia» (Castells, 1997, p. 558).
Luego, Néstor García Canclini, crítico cultural argentino, analiza al consumo cultural (1990). Afirma
que si el análisis del consumo, desde quien lo produce, estudia los receptores es para saber cuánto
efecto produce a las masas; pero no solo es importante la cantidad de receptores sino la eficacia de
la recepción, la eficacia de poseer un conocimiento valioso. El autor expresa que se creyó que los
medios de comunicación masiva era una gran amenaza para lo tradicional, y que los medios
electrónicos se han generalizado en las sociedades modernas, pero no fue así, ya que generan una
gran acogida; aunque, luego de un tiempo, por su carácter de inmediatez y transitoriedad, ya pierde
encanto y los receptores buscarán un nuevo material. El olvido es la esencia de la masa.
La internet ha demostrado que los usuarios no viven aislados porque están conectados a las redes
sociales interactuando con otros, existe una comunicación bidireccional. Por ello, deduce el autor,
que el individualismo es una idea falsa de ver la posmodernidad, ya que las tecnologías de la
comunicación han impactado en el imaginario de la comunicación y han generado la cohesión social.
Michel Maffesoli, sociólogo francés, observa que las nuevas tecnologías de la comunicación han
convertido a las personas en sociables, y no aisladas como muchos estudios lo afirman, porque es el
propio medio que ha demostrado que no vivimos aislados, ya que las personas usuarias viven
conectadas a las redes sociales mediante el gran número de nodos en que se ha convertido la Internet
(Maffesoli, 2001).
«Internet es una tecnología de interactividad impulsada por imaginarios» (Maffesoli, 2001, p. 80), ya
que la Internet multiplica las imágenes y produce algo que no es racional y mensurable. Los usuarios
de internet se adhieren a imaginarios, pensado como algo ficticio, fuera de cualquier realidad, que
recortan las esferas políticas, económicas e ideológicas, trabajan los mecanismos emocionales, signos
y símbolos que deben ser reconocidos y recordados (por ejemplo, los stickers que se usan en los
chats); estos más que poder es inmersión, interactividad. Menciona a la interactividad como sentido
de la orden imaginaria, el funcionamiento del imaginario ocurre a través de la interacción colectiva;