e-ISSN: 2706-6053
Artículo Open Acces bajo
licencia Creative Commons
SOCIALIUM revista científica de Ciencias Sociales, Vol. 10 - No. 1, enero-junio 2026
DOI: https://doi.org/10.26490/uncp.sl.2026.10.1.2646
Facebook, pertenencia rural y memoria digital: Una etnografía
virtual de la comunidad campesina de Laria en los Andes
centrales del Perú
Facebook, Rural Belonging and Digital Memory: A Virtual Ethnography of the Peasant
Community of Laria in the Central Peruvian Andes
Fluver Saforas-Huamán1 , Ernesto Sandino Bernedo Huaccho2
Cómo citar
Saforas-Huamán, F., & Bernedo, E. S. (2026). Facebook, pertenencia rural y memoria digital: Una etnografía virtual de la
comunidad campesina de Laria en los Andes centrales del Perú. Socialium, 10(1), 27-41.
https://doi.org/10.26490/uncp.sl.2026.10.1.2646
RESUMEN
El estudio analiza las interacciones digitales de la comunidad campesina de Laria (Huancayo) en un
grupo privado de Facebook, abordando su papel en la configuración de la memoria colectiva, la
identidad y la pertenencia en contextos de dispersión geográfica. El objetivo fue examinar los usos
sociales y las formas de expresividad emocional construidas en este entorno digital. La investigación
aplicó un enfoque cualitativo mediante una etnografía virtual durante 12 meses, basada en la
observación no participante de aproximadamente 100 publicaciones y 200 comentarios. El análisis se
realizó mediante codificación temática, identificando patrones de interacción, contenidos y significados
emergentes. Los resultados muestran que la plataforma cumple un rol central en la vida social y cultural
de la comunidad, al servir como espacio de comunicación cotidiana, difusión de información y
preservación de prácticas y memorias colectivas. Antes de la pandemia, los usuarios compartían
fotografías y relatos sobre actividades locales, mientras que durante la COVID-19 se intensificaron las
publicaciones nostálgicas y las evocaciones del territorio. Estas prácticas fortalecieron los lazos
afectivos, especialmente entre los migrantes, consolidando Facebook como un espacio simbólico de
pertenencia comunitaria. Aunque la participación explícita es limitada, la plataforma continúa siendo
un recurso clave para sostener la cohesión social en un contexto marcado por la dispersión geográfica
y la brecha digital. Se concluye que Facebook funciona como un dispositivo sociocultural clave en la
reproducción de la identidad comunitaria y la cohesión social en entornos rurales andinos. No obstante,
persisten limitaciones asociadas a la participación pasiva y la brecha digital.
Palabras clave: etnografía virtual, comunidad campesina, memoria digital, identidad cultural, redes
sociales, Facebook, nostalgia digital, cohesión social rural.
ABSTRACT
The study analyzes the digital interactions of the peasant community of Laria (Huancayo) within a
private Facebook group, addressing its role in the configuration of collective memory, identity, and
belonging in contexts of geographic dispersion. The objective was to examine the social uses and forms
of emotional expression constructed in this digital environment. The research adopted a qualitative
approach through a 12-month virtual ethnography, based on non-participant observation of
approximately 100 posts and 200 comments. The analysis was conducted using thematic coding,
identifying patterns of interaction, content, and emerging meanings. The results show that the platform
plays a central role in the social and cultural life of the community, serving as a space for everyday
communication, information sharing, and the preservation of practices and collective memory. Prior to
the pandemic, users shared photographs and narratives about local activities, while during COVID-19
there was an increase in nostalgic posts and territorial evocations. These practices strengthened
emotional bonds, especially among migrants, consolidating Facebook as a symbolic space of community
belonging. Although explicit participation is limited, the platform remains a key resource for sustaining
social cohesion in a context marked by geographic dispersion and the digital divide. It is concluded that
Facebook functions as a key sociocultural device in the reproduction of community identity and social
cohesion in rural Andean contexts. However, limitations related to passive participation and the digital
divide persist.
Keywords: virtual ethnography, peasant community, digital memory, cultural identity, social media,
Facebook, digital nostalgia, rural social cohesion.
1 Magister en Antropología
Jurídica, Antropólogo,
Universidad Nacional del
Centro del Perú,
Huancayo, Perú.
fsaforas@uncp.edu.pe
2 Graduando en Maestría en
Antropología Jurídica,
Antropólogo, Universidad
Nacional del Centro del
Perú,
Huancayo, Perú.
ebernedo@uncp.edu.pe
Arbitrado por pares ciegos
Recibido: 09/11/2025
Aceptado: 03/01/2026
Publicado: 05/01/2026
Facebook, pertenencia rural y memoria digital: Una etnografía virtual de la comunidad campesina de Laria en los
Andes centrales del Perú
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Introducción
La etnografía virtual se ha consolidado como una metodología fundamental para el estudio de
interacciones sociales en entornos digitales, ya que permite analizar cómo distintos colectivos configuran
prácticas, identidades y formas de sociabilidad mediadas por tecnologías de comunicación (Hine, 2000,
2008; Murthy, 2008). Esta aproximación resulta especialmente útil en poblaciones dispersas
geográficamente, donde las plataformas digitales funcionan como espacios de encuentro y mediación
cultural (Borkovich et al., 2022; Pereira y Mendes, 2020). A diferencia de otros métodos cualitativos, la
etnografía virtual posibilita una observación prolongada de dinámicas espontáneas, capturando
interacciones que emergen de forma natural en espacios en línea (Ducheneaut et al., 2010; Masegosa y
Olay, 2022).
En este contexto, Facebook ha sido identificado como uno de los entornos digitales más relevantes para
el análisis de comunidades rurales y campesinas. Investigaciones previas muestran que esta plataforma
facilita la comunicación cotidiana, la circulación de información local y la coordinación de actividades
colectivas, al mismo tiempo que opera como un espacio simbólico para la preservación de prácticas
culturales y memorias comunitarias (Andrade y Braga, 2020; Farinosi et al., 2023; Shchekotin, 2023). Su
capacidad para conectar a miembros residentes dentro y fuera del territorio convierte a Facebook en un
recurso clave para comunidades con alta movilidad geográfica, permitiendo mantener vínculos afectivos
y redes sociofamiliares (Barau y Alhassan, 2025; Nordin et al., 2021; Prost et al., 2022).
Durante la pandemia de la COVID-19, el papel de las plataformas digitales se intensificó
considerablemente. Las restricciones a la movilidad y la suspensión de eventos locales impulsaron un
aumento de prácticas comunicativas centradas en la evocación de recuerdos, la reconstrucción simbólica
del territorio y la reafirmación identitaria (Faxon, 2023; Uy et al., 2024). En comunidades rurales andinas,
estas interacciones digitales no solo reemplazaron encuentros presenciales, sino que también operaron
como mecanismos de resiliencia cultural, permitiendo sostener tradiciones y vínculos intergeneracionales
en condiciones de aislamiento (Ihsaniyati et al., 2024; Moonsammy & Moonsammy, 2020).
A pesar de este creciente interés académico, los estudios sobre comunidades campesinas específicas y su
apropiación de Facebook siguen siendo escasos. La literatura se ha centrado en procesos amplios de
digitalización rural, dejando menos explorado cómo los miembros de una comunidad concreta construyen
significados, expresan afectividad y sostienen identidades locales mediante prácticas digitales situadas
(Cárdenas, 2019; Jenkins‐Guarnieri et al., 2013; Wilson et al., 2012). Analizar estas dinámicas resulta clave
para comprender cómo se reconfigura la vida social en poblaciones andinas que enfrentan
simultáneamente migración interna, brechas digitales y transformaciones tecnológicas aceleradas.
Fluver Saforas-Huamán y Ernesto Sandino Bernedo Huaccho
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En este marco, el presente estudio examina las prácticas digitales desarrolladas por los miembros del
grupo privado de Facebook de la comunidad campesina de Laria, ubicada en la provincia de Huancayo. Se
analizan de manera particular los usos sociales de la plataforma, así como las formas de expresividad
sentimental vinculadas al lugar de origen, las costumbres comunitarias y las transformaciones producidas
por la pandemia.
Objetivo del estudio: Analizar los usos sociales y las formas de expresividad sentimental que los miembros
de la comunidad campesina de Laria construyen en un grupo privado de Facebook, atendiendo a su
relación con el lugar de origen, las costumbres comunitarias y los cambios ocurridos durante la pandemia
de COVID-19.
Pregunta de investigación: ¿Cómo se articulan, a través de Facebook, la conexión emocional, la memoria
colectiva y la identidad comunitaria entre los miembros de la comunidad campesina de Laria?
Método
Tipo de estudio. La investigación corresponde a un estudio cualitativo basado en una etnografía virtual o
netnografía, método ampliamente utilizado para analizar interacciones sociales y prácticas culturales en
entornos digitales (Hine, 2000, 2008; Murthy, 2008). Este enfoque permite observar cómo los usuarios
construyen significados y vínculos comunitarios a través de tecnologías digitales, otorgando especial
atención a las dinámicas socioculturales mediadas por plataformas en línea (Caliandro, 2017; Rochmana
et al., 2022). La etnografía virtual resulta particularmente adecuada para estudiar comunidades rurales
dispersas geográficamente cuyos lazos se sostienen mediante redes sociales digitales (Ducheneaut et al.,
2010; Moura & Leão, 2024).
Población y muestra. La población estuvo conformada por los miembros del grupo privado de Facebook
del Centro Poblado de Laria, compuesto por usuarios residentes en la comunidad y otros ubicados en
ciudades como Huancayo, Lima y distintos países del extranjero. La muestra fue de carácter no
probabilístico y se basó en la observación de las publicaciones generadas por los participantes durante
doce meses. Se registraron aproximadamente 100 publicaciones y 200 comentarios, lo que permitió
identificar patrones recurrentes de interacción y expresividad emocional. La diversidad generacional del
grupo, incluyendo jóvenes, adultos y migrantes de segunda y tercera generación, ofreció un corpus
representativo de las prácticas digitales de la comunidad.
Instrumentos de recolección de datos. Los datos fueron recolectados mediante observación digital
directa, registrando publicaciones, imágenes, videos, comentarios y reacciones dentro del grupo de
Facebook. Se empleó una ficha de registro diseñada para organizar la información según tipos de
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contenido, frecuencia, temáticas y elementos emocionales. La metodología se basó en la sistematización
de interacciones espontáneas de los usuarios y en la recolección textual y visual de las publicaciones
pertinentes (Bîră et al., 2020; «Netnography in Social Networking Sites – An Exploration of Cybercultures
in Consumer Groups», 2022). Sobre la validez del instrumento, esta se estableció a través de un proceso
de revisión interna y una prueba piloto. En primer lugar, la ficha de registro fue evaluada por el equipo de
investigación para verificar que cada categoría, tipo de contenido, frecuencia, temática y elementos
emocionales, estuviera alineada con los objetivos del estudio. Posteriormente, se aplicó el instrumento a
un pequeño conjunto de publicaciones del grupo de Facebook, lo que permitió comprobar la claridad de
los ítems, la pertinencia de las categorías y su capacidad para registrar de manera sistemática las
interacciones observadas. A partir de esta prueba se realizaron ajustes menores, asegurando así su validez
de contenido y su adecuado funcionamiento dentro del enfoque netnográfico.
Procedimientos de la recolección de datos. El trabajo de campo se realizó mediante una modalidad de
participación ausente (lurking), en la cual el investigador observa sin intervenir activamente para no
alterar las dinámicas naturales del grupo (Forberg y Schilt, 2023; Ziglioli y Alhassan, 2021). Durante el
periodo de observación se recopilaron de forma sistemática las publicaciones y comentarios generados
por los miembros, los cuales fueron archivados, codificados y organizados en categorías temáticas
preliminares. Este procedimiento permitió identificar patrones de uso, expresiones sentimentales y
contenidos vinculados al territorio, las costumbres y los recuerdos de la comunidad. El proceso también
contempló un análisis continuo de la interacción entre residentes locales y miembros migrantes, así como
la evolución del tipo de publicaciones durante y después de la pandemia.
Aspectos éticos. La investigación respetó los principios éticos para estudios en entornos digitales,
priorizando el anonimato, la confidencialidad y la minimización de riesgos para los participantes (Ingellis
y Stornaiuolo, 2022; Pires, 2018). Dado que el grupo de Facebook es un espacio privado, se realizó
observación no intrusiva sin intervenir en las conversaciones y sin divulgar información que permitiera
identificar a los usuarios. La recolección de datos se limitó estrictamente a publicaciones accesibles dentro
del grupo, preservando la identidad y privacidad de todos los miembros.
Análisis de datos. El análisis se desarrolló mediante codificación cualitativa abierta y axial, permitiendo la
identificación de temas recurrentes, patrones discursivos y categorías emergentes relacionadas con
identidad, nostalgia, memoria colectiva y cohesión comunitaria (Rochmana et al., 2022). La organización
del corpus se realizó en matrices temáticas que integraron los distintos tipos de contenido (textual, visual
y multimodal). Los resultados se presentan inicialmente de forma descriptiva y, posteriormente, son
interpretados en diálogo con las categorías emergentes, articulando así el registro observacional con el
análisis conceptual propio del enfoque etnográfico virtual.
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Resultado
Tras un año de observación etnográfica en el grupo privado de Facebook de la comunidad campesina de
Laria, se identificaron patrones de uso consistentes que revelan el papel central de la plataforma en la
vida social y cultural de sus miembros. Los hallazgos confirman que Facebook funciona como un espacio
multifuncional que permite la circulación de información, la comunicación interpersonal, la organización
comunitaria y la preservación de prácticas culturales, en concordancia con estudios previos sobre
sociabilidad digital en contextos rurales (Correa y Pavez, 2016; Fisker et al., 2022; Hallett y Barber, 2013;
Vanclay y Esteves, 2024).
Los usos identificados se agrupan en cuatro funciones principales:
a) Compartir información y recursos
Los miembros del grupo publican de manera recurrente información relacionada con actividades
comunales, avisos institucionales, fechas festivas y asuntos de interés local. Estas publicaciones incluyen
comunicados sobre elecciones, convocatorias a reuniones, invitaciones a misas y avisos de fallecimiento,
lo que evidencia que la plataforma opera como un canal eficaz de información cívica y social (Cha et al.,
2021; Vos et al., 2023). Facebook permite que dicha información circule rápidamente entre residentes
locales y migrantes, reforzando una red de comunicación que sostiene la vida comunitaria (Cruickshank &
Hall, 2020; Kwon et al., 2020).
b) Conectar y comunicarse
Facebook funciona como un espacio para mantener la comunicación cotidiana entre miembros residentes
dentro y fuera de Laria. A través de comentarios, reacciones y mensajes privados, los usuarios
intercambian opiniones, brindan apoyo emocional, comparten experiencias y mantienen vínculos
familiares (Candrasari, 2020; Jenkins‐Guarnieri et al., 2013). Esta interacción es especialmente relevante
para aquellos que se encuentran en ciudades como Huancayo, Lima u otros países, quienes recurren a la
plataforma para sostener una red socioafectiva translocal (French & Read, 2013; Sotero et al., 2019).
c) Organizar y movilizar
La plataforma facilita la organización de actividades colectivas, tales como faenas comunales, campañas
solidarias y eventos festivos. Los miembros utilizan Facebook para coordinar asistencia, difundir
responsabilidades y actualizar información relevante sobre actividades sociales y productivas (Martinez‐
Gil et al., 2025). Este uso demuestra la capacidad de las redes sociales para dinamizar la acción colectiva
en contextos rurales (Hussain et al., 2024), convirtiendo al grupo en un espacio de movilización informal
pero altamente efectivo.
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d) Promover la cultura e identidad comunitaria
Un uso recurrente de la plataforma es la difusión de contenidos que celebran la cultura local: fotografías
del paisaje, tradiciones agrícolas, danzas festivas, historias familiares y relatos sobre la vida comunitaria
(Botangen et al., 2017; Panchal & Mago, 2024). Esta práctica es especialmente frecuente entre miembros
que residen fuera de Laria, para quienes publicar contenidos culturales constituye una forma de mantener
viva su identidad y reforzar el sentido de pertenencia (Baran, 2018; Mapelli, 2019).
3.1. Facebook como espacio para la expresión sentimental hacia el lugar de origen
Uno de los hallazgos más relevantes es la fuerte carga afectiva presente en las publicaciones. Los usuarios
expresan nostalgia, gratitud y apego hacia Laria mediante fotografías, recuerdos de la infancia y
descripciones emotivas de su territorio (Busso, 2016; Lintelo et al., 2024). Estas prácticas refuerzan el
vínculo simbólico con el lugar de origen y permiten que los migrantes mantengan una conexión emocional
activa con la comunidad (Maehler y Daikeler, 2024).
El análisis muestra que el grupo está conformado por miembros de varias generaciones, incluidos jóvenes
entre 18 y 24 años, descendientes de larianos que viven en distintas ciudades del Perú y del extranjero.
Sus interacciones evidencian que la plataforma se ha convertido en un puente afectivo intergeneracional.
Ejemplos de comentarios registrados incluyen:
• “Cálido pueblo, lugar de nacimiento de mi madre; guardo grandes recuerdos de mi infancia.”
• “Pronto estaré por allá, la tierra de mis padres.”
• “Hermosa mi tierra.”
• “Tierra de mi madre y mis abuelos.”
• “Qué lindo mi pueblo de Laria… me quedo con sus recuerdos.”
Estos mensajes muestran la función de Facebook como un espacio de expresividad emocional y memoria
colectiva (Marín-Cortés et al., 2021).
3.2. Facebook como espacio de nostalgia por las costumbres prepandemia
Previo a la pandemia, las publicaciones solían mostrar actividades comunales presenciales: festividades,
reuniones familiares, prácticas agrícolas y celebraciones religiosas. Durante la COVID-19, estas imágenes
adquirieron un carácter nostálgico, ya que las restricciones sanitarias imposibilitaron su realización.
Publicar recuerdos de estos eventos se convirtió en un mecanismo colectivo para elaborar la pérdida y
sostener la identidad cultural (Toubøl, 2017).
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Aun con estas limitaciones, las publicaciones mantienen vivas las tradiciones locales en la esfera digital,
actuando como repositorios afectivos de la memoria comunitaria (Liang et al., 2021; Liew y Passau, 2024;
Sipahi & Bitlisli, 2025).
3.3. Facebook como espacio para expresar sentimientos durante la pandemia
La declaración del Estado de Emergencia Nacional en marzo de 2020 produjo una intensificación de
expresiones afectivas y publicaciones centradas en recuerdos de festividades y actividades comunitarias.
La imposibilidad de acceder al territorio físico impulsó una mayor interacción digital, donde los usuarios
recrearon vínculos simbólicos con la comunidad. El contenido analizado muestra que Facebook funcionó
como un refugio emocional frente a la incertidumbre, transformándose en un escenario para reconstruir
el sentido de comunidad en un contexto de aislamiento prolongado.
Discusión
La etnografía virtual realizada en el grupo privado de Facebook de la comunidad campesina de Laria
permitió identificar el rol central que esta plataforma desempeña en la vida social y cultural de sus
miembros. Los hallazgos evidencian que Facebook opera como un espacio multifuncional que articula
comunicación cotidiana, circulación de información, coordinación comunitaria y preservación cultural, lo
cual coincide con estudios que destacan la relevancia de las redes sociales en la sostenibilidad de los
vínculos comunitarios en poblaciones rurales (Correa y Pavez, 2016; Fisker et al., 2022). En el caso de Laria,
esta plataforma contribuye de manera decisiva a mantener la cohesión de una comunidad
geográficamente dispersa, permitiendo que residentes locales y migrantes articulen formas de interacción
y pertenencia más allá de las fronteras territoriales (Mapelli, 2019; Vos et al., 2023).
Los resultados muestran que Facebook facilita la continuidad de las relaciones interpersonales y de la
identidad comunitaria, al ofrecer un entorno donde los miembros pueden compartir recuerdos, narrativas
familiares y expresiones afectivas sobre su lugar de origen. Esta función coincide con investigaciones que
destacan la capacidad de las redes sociales para sostener memorias colectivas, promover la identidad
cultural y crear espacios de encuentro simbólico (French y Read, 2013; Sotero et al., 2019). En Laria, la
presencia de usuarios de diversas generaciones —incluyendo descendientes residentes en otras ciudades
o países— refuerza el carácter translocal del grupo, convirtiéndolo en un espacio donde se construyen y
reconstruyen vínculos intergeneracionales.
Sin embargo, el estudio también revela particularidades importantes. A pesar de que el grupo cuenta con
miles de miembros, la participación activa en forma de comentarios o reacciones es significativamente
baja. Esta “participación pasiva”, identificada en otros estudios de uso de redes sociales (Mohammadi,
2018; Peters et al., 2024), puede explicarse por dos factores principales. En primer lugar, la persistencia
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de la brecha digital en zonas rurales puede limitar el acceso o la competencia tecnológica necesaria para
interactuar plenamente (Correa y Pavez, 2016). En segundo lugar, la popularidad de plataformas de
mensajería más inmediatas, como WhatsApp —ampliamente utilizada en Huancayo y en el ámbito
andino—, podría desplazar parte de la interacción hacia canales más directos y familiares (Kurbanov et al.,
2024). Esto implica que Facebook funciona como un archivo y una vitrina comunitaria, mientras que otras
plataformas median la comunicación cotidiana más íntima.
A pesar de esta participación discreta, la plataforma cumple una función emocional esencial. El análisis
muestra que Facebook es un espacio privilegiado para la expresión sentimental hacia el lugar de origen,
las costumbres y las festividades comunitarias, especialmente durante la pandemia de COVID-19. El
aumento de publicaciones evocadoras, fotografías antiguas y narrativas afectivas coincide con lo
observado en otras comunidades donde las redes sociales aportaron mecanismos de resiliencia cultural
frente al aislamiento y la interrupción de actividades presenciales (Ihsaniyati et al., 2024; Panchal & Mago,
2024). En el caso de Laria, estas expresiones ayudan a mantener viva la memoria colectiva y refuerzan un
sentido de continuidad con las tradiciones comunitarias, incluso en periodos de crisis o distancia física
prolongada.
En conjunto, los resultados evidencian que las redes sociales no solo cumplen funciones informativas y
comunicativas, sino que se han convertido en espacios culturales fundamentales para sostener la
identidad, la cohesión social y la solidaridad en comunidades rurales. Sin embargo, estos beneficios
requieren ser acompañados por una atención a la brecha digital, a las dinámicas de participación desigual
y a las implicancias que tiene la dependencia de plataformas comerciales para la vida comunitaria.
Asegurar la inclusión digital, fortalecer la alfabetización tecnológica y promover un uso más reflexivo de
estas herramientas son desafíos claves para maximizar el potencial de estos espacios en el desarrollo
cultural y social de comunidades como la de Laria.
Conclusión
La presente investigación evidencia que Facebook constituye un elemento central en la vida social,
cultural y afectiva de la comunidad campesina de Laria. Lejos de ser un simple medio de comunicación, la
plataforma funciona como un espacio integral para la circulación de información local, la articulación de
redes de apoyo, la organización comunitaria y la continuidad de prácticas y expresiones culturales. Estos
usos revelan la importancia creciente de los entornos digitales en el sostenimiento de vínculos sociales
dentro de comunidades rurales que enfrentan procesos de migración interna, dispersión geográfica y
transformaciones tecnológicas aceleradas.
Un hallazgo clave del estudio es la relevancia de Facebook como espacio de expresividad emocional y
memoria colectiva. La publicación de fotografías, recuerdos y narrativas asociadas al territorio,
Fluver Saforas-Huamán y Ernesto Sandino Bernedo Huaccho
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especialmente intensificada durante la pandemia de COVID-19, permitió que los miembros —incluidos
aquellos que residen fuera de Laria— mantuvieran una conexión activa con su identidad cultural y con las
tradiciones comunitarias. La plataforma operó como un “puente simbólico” capaz de compensar la
ausencia física, reforzando el sentido de pertenencia y la continuidad cultural en un contexto de
aislamiento y restricciones.
Asimismo, los resultados muestran la convivencia de una participación significativa en términos de
visualización y consumo de contenido, junto con una interacción explícita relativamente baja. Esta
dinámica sugiere la presencia de una participación mayormente pasiva, influenciada por factores como la
brecha digital, la disponibilidad desigual de dispositivos y la preferencia por otras plataformas de
comunicación más inmediatas. Esta situación pone en evidencia la necesidad de fortalecer la inclusión
digital y promover competencias tecnológicas que permitan una participación más equitativa y activa.
En conjunto, los hallazgos demuestran que Facebook desempeña un papel fundamental en la
reproducción cultural, la cohesión social y el sostenimiento afectivo en la comunidad campesina de Laria.
La plataforma no solo facilita la comunicación, sino que también contribuye a la construcción de sentidos
compartidos, a la preservación de la memoria comunitaria y al fortalecimiento de los lazos translocales.
En un escenario marcado por la movilidad y la diversificación de espacios de pertenencia, estas prácticas
digitales adquieren una importancia estratégica para la continuidad de la identidad campesina andina.
Finalmente, futuras investigaciones podrían profundizar en la comparación entre Facebook y otras
plataformas como WhatsApp en la configuración de la comunicación comunitaria, así como explorar las
motivaciones que impulsan la participación activa frente a la pasiva. Estos estudios permitirían ampliar la
comprensión del ecosistema digital rural y aportar elementos clave para el diseño de estrategias de
inclusión y fortalecimiento comunitario en contextos andinos.
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FSH: Conceptualización, validación, escritura - revisión y edición
ESBH: Escritura, revisión y edición.
Fuentes de financiamiento.
La investigación fue financiada con recursos propios.
Conflictos de interés
No presenta conflicto de intereses.
Correspondencia
fsaforas@uncp.edu.pe
