Tukip Likapaykaa Ishkapwayuchikaaćhu Wirtuwal Ecobabulakunaćhu

Ora kenganijintagantsi okantgetanaka samgenare kantëgotsatagansipage

Uchukllaachi limaykuna: Likana, wirtuwal ishkayp lulay, ecofabulakuna.

Nibarintsi katingaro: kenganijintagantsi, kantagantsipage osiagantsitakijenga kantëgosatagantsipage.

Introducción

La formación de las sensibilidades humanas es una constante del devenir histórico en el incesante ideal por alcanzar niveles elevados de humanización. En este proceso formativo, la Literatura adquiere trascendencia generacional, mediante el efecto estético figurado, el cual dinamiza emociones, sentimientos, pensamientos y conocimientos contenidos en el imaginario del desarrollo social. La comprensión de estas resonancias o giros del lenguaje literario, compromete a los lectores con dos condiciones necesarias; la primera en la transfiguración denotativa a la connotativa y la segunda la producción como respuesta a esta interpretación; ambas constituyen el soporte epistemológico de la comproducción lectora virtual.

El imaginario estético literario configura la posibilidad infinita de la producción literaria, cada sociedad, por generaciones alimenta al imaginario lo creado, recreado en el tiempo y el espacio. El avance de la tecnología, sobre todo en la comunicación electrónica, ofrece la oportunidad de comprender y producir, diversos géneros literarios, entre ellos, las ecofábulas, cuya cualidad expresa la necesidad de la formación y reafirmación de las sensibilidades sociales consideradas dentro del imaginario como bello en contradicción de lo feo. Al respecto Pavón (2016) refiere:

Nuestra época, por ejemplo, está marcada profundamente por la omnipresencia y omnipotencia del capital, la técnica, lo razonable, lo cuantitativo y lo tecnológico, a su vez las sociedades que habitan en este espacio de tiempo han de transformarse consumistas, individualistas, superfluas, efímeras (Castoriadis), líquidas (Bauman) o de espectáculo (Debord).

El acto comproductivo interconecta las percepciones, interpretaciones, vivencias, experiencias y conocimientos e ideales del escritor y del lector mediante sus imaginarios. Concordante con (Maccioni, 2016) a pesar de la existencia de diferencias de carácter estético entre las producciones literarias, se fabula el reinvento territorial, los ríos, islas, que al momento de escribirlo traslucen su origen imaginario, del cual emergen la unidad de la tierra del agua y la palabra que los nombran, así como los sujetos, leyes, regularidades sociales en que las habitan.

En esa misma dirección Ariste, E.; Zapana, E. (2011); Moscoso, E. (2015) Cerrón W.; Rojas, B. (2014), (2016), (2018) investigaron sobre la ecofábula y sus repercusiones en desarrollo de las habilidades comunicativas, corporales, aplicación del método wanka para la creación de fábulas; asi como el análisis del efecto estético de las ecofábulas, las bases epistemológicas de la comproducción lectora virtual. Estas investigaciones visibilizan la posibilidad interconectiva de la revitalización dialéctica de los significados estéticos.

El objetivo principal de la investigación fue es establecer el nivel de eficacia de la comproducción lectora virtual de ecofábulas en estudiantes. El escenario investigativo se desarrolló con estudiantes de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Mediante la observación estructurada se detectó que la mayoría presentaban dificultades presentaban dificultades en la comproducción de ecofábulas porque no conectaban el imaginario estético literario como soporte fundamental y necesario para la comproducción de ecofábulas. La conectividad interactiva entre el imaginario estético literario transparenta la comproducción de ecofábulas virtuales favorable a la conciencia ecológica de las nuevas generaciones.

Durante la comproducción virtual de ecofábulas los estudiantes elegían temas que no estaban vinculados a temas ecológicos. Se evidenciaron incoherencia entre la situación inicial, inicio del conflicto, conflicto, resolución del conflicto, por lo que la situación final se tornaba difusa y un grupo consideraba que no era posible su realización porque no interrelacionaban, ni activaban el imaginario estético durante el proceso comproductivo. El espacio virtual fue de gran ayuda para observar estas dificultades y superarlas en tiempo sincrónico y asincrónico, puestos que pudieron intercambiar la teoría y la práctica comproductiva.

La comproducción virtual de ecofábulas es un acto creativo y recreativo del imaginario eco fabulesco soportado en la transfiguración de su forma y contenido utilizando plataformas virtuales. El inicio del acto recreativo está marcado por la existencia de una ecofábula correspondiente al imaginario de escritor, la cual motiva, guía y revitaliza su contenido mediante la expresión de actitudes humanas favorables o desfavorables hacia la naturaleza; mientras que la forma se presenta a través de personajes, diálogos, performance, contemporizados e interconectados con imaginario del comproductor en los espacios virtuales.

El imaginario estético literario soporta la comproducción virtual de las ecofábulas porque constituye la fuente, el manantial, el espacio donde se “aloja” la sinergia de las sensibilidades sociales, imagen literaria y categorías estéticas. El efecto estético de la imagen verbal transfigura la sensibilidad de conocimientos, filosofía, educación, política e ideología, la interacción simbólica de la imagen de lo típico individual, racional emocional, objetivo subjetivo figurados en las categorías de lo bello feo, trágico cómico, heroico, medroso, sublime, vil, humano, frívolo; sutil o grotesco. En el imaginario se revitalizan constantemente la necesidad de proyectar mejores condiciones de vida espiritual, frente al avance de la ciencia y la tecnología. A respecto Neuburger, (2020) manifiesta que:

Los estudios en torno a la autonomía del arte constituyen en nuestros días un amplio y prolífico campo de discusión, en la medida, en que cada época se ha ocupado de discutir los alcances de aquello que en términos de especificidad/inespecificidad otorga sentido a las prácticas estéticas. Quizá nuestro tiempo hace propia dicha discusión en un escenario estético, político, filosófico que desde hace varias décadas se piensa, al menos, en términos de agotamiento. La clausura, en tanto diagnóstico de época, se infiltró no sólo en el campo de la filosofía o la historia, sino, aún más, en lo que refiere a la producción artística. (p.43)

En la búsqueda de nuestras identidades y formas culturales de interactuar con las personas, recurrimos a los imaginarios, los que ineludiblemente contienen valores éticos, estéticos y morales porque son los parámetros con los cuales se resuelven problemas sociales, sobre todo la proyección de las actitudes y comportamiento de los hombres a decir de (Hernández Moredo, 2020, p. 59). “En la indagación sobre nuestras raíces, atender a esta esfera reviste significancia no solo científica sino social, dada la importancia de la dimensión estética tanto en la vida cotidiana como en el modo de afrontar la crisis de valores en el mundo contemporáneo”.

La comproducción virtual de ecofábulas transfigura imágenes, figuras, símbolos e interaccionismo simbólico de la diversidad de meta espacios ecológicos y culturales. Conecta la relación adversa o armónica de las acciones del hombre con los elementos emergentes del contexto natural y teologizado, en el cual desarrolla su vida cotidiana, muchas veces sin percatarse de sus efectos identitarios o alienantes. Todo comproductor trae consigo un imaginario ecológico que deviene de sus vivencias, experiencias y expectativas, el que en la actualidad puede ser almacenado y revitalizado con el uso de diversas plataformas.

Las sociedades modernas híper tecnologizadas y mediatizadas están expuestas constantemente a una inducción, refuerzo y desacreditación de diversas cosmovisiones imaginarias sociales. Éstas (re)aparecen sin cesar en las variadas plataformas que ofrecen las nuevas tecnologías, por esta razón las sociedades están constantemente azotadas de ciertas estructuras imaginarias que constituyen y mantienen la institución socio-histórica en la que habita el anthropos. (Pavón, 2016).

La comproducción virtual de ecofábulas es el resultado de la unidad de la comprensión y producción soportado en imaginario estético literario relacionadas con la temática ecológica en escenarios virtuales. Los comproductores identifican en la primera etapa (transfase comprensora) el sentido y significado de la propuesta estética de las ecofábulas y luego en la segunda etapa (transfaseproductora) asignan significados emergentes a imágenes, figuras, símbolos e interaccionismos simbólicos en ecofábulas emergentes.

Las ecofábulas comproducidas (emergentes) cíclicamente generan otras ecofábulas. De manera didáctica síncrona y asíncrona fueron recreándose diversos metas espacios ecológicos como ríos, quebradas, bosques, árboles, animales y diversas actitudes humanas de la ineludible transfiguración e interacción armónica, propias del imaginario socio ambiental económico. En las ecofábulas se transparentan las acciones estéticas bellas o feas de la humanidad a favor o en contra de su verdadero y más grande hogar: La naturaleza.

Los comproductores de ecofábulas incrementaron de manera cooperativa, al imaginario estético literario, propuestas con sentido y significado ecológico social armónico. Interconectaron plataformas virtuales y redes sociales ecológicas del conocimiento, lo cual hizo posible, el intercambio comproductivo de ecofábulas. Al respecto Montoya (2019) “Las interacciones ecológicas, así como las redes que forman estas interacciones, son un componente clave de la biodiversidad de los ecosistemas. Existen al menos tres razones ecológicas fundamentales para incluir interacciones en los programas de restauración” (p.12)

La sociedad en general podrá interactuar con la diversidad de la información ecológica de la comproducción de ecofábulas virtuales. Asumimos como trascendental, el conocimiento y práctica del imaginario estético literario para la comproducción virtual de ecofábulas en el proceso cibertural científico y artístico para contrarrestar las deformidades socio ecológicas, que pretenden destruir naturaleza, en consecuencia, a la misma humanidad. De esta manera las ecofábulas comproducidas están al servicio de la conciencia ecológica positiva de las comunidades locales y globales.

Un ejemplo constituye la ecofábula EL Grillo y la Culebra de las autoras Lisbeth Corpus García y Torres Huaricapcha Karen comproducida de la ecofábula la Mariposa y el Gusano de Bertha Rojas López y Waldemar José Cerrón Rojas.

Ecofábula inicial: La Mariposa y el Gusano

Sobre el pétalo de una rosa, bailoteaba una mariposa.

De pronto dijo: –– ¡Puffff...!, qué repugnancia los que se arrastran.

Debajo del rosal se encontraba un gusano y éste gritó:

––¡Mariposa! recuerda que tú fuiste, un gusano repugnante.

La mariposa respondió:

– ¡Sí!, fui un gusano, pero jamás me arrastré como aquellos que se arrastran sin ser gusanos.

Moraleja: Alcanzar los ideales con honor y dignidad.

Ecofábula comproducida: El Grillo y la Culebra

https://padlet.com/corpusgarcialis20191/d60ikq6vt4vw

Sobre el pétalo de un clavel bailoteaba un grillo;

De pronto dijo - Qué vergüenza los que se arrastran

Debajo del clavel estaba una culebra, la que al escuchar respondió:

- Grillo, recuerda que antes tú fuiste pequeño y apenas podías caminar.

El grillo respondió: Sí, yo fui pequeño; pero nunca me arrastré tanto.

Materiales y Métodos

La aplicación experimental del imaginario estético en la comproducción virtual de ecofábulas se realizó en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Los materiales fueron almacenados, aplicados y transferidos en el meta espacio virtual https://padlet.com/josecin4/ecofavirtual. La muestra estuvo conformada por 28 estudiantes de la Carrera Profesional de Lenguas, Literatura y Comunicación de la nombrada universidad. Investigación cuantitativa, explicativa, en la que se aplicó el método científico, específicamente el experimental con diseño pre experimental (G: = 0.X0.).

La publicación virtual de ecofábulas comproducidas, estadística descriptiva e inferencial visibilizan los resultados del nivel de eficacia del imaginario estético en la comproducción virtual de ecofábulas. Se diseñó la plataforma virtual www.padlet.com/josecin4/ecofavirtual, la cual permitió la conexión con obras, textos y materiales de trabajo. Se contrastó la hipótesis mediante la estimación del p-valor: 0.00 = 0% con un nivel de significancia de α =0,05. Los instrumentos empleados fueron la ficha de análisis de contenido del efecto estético y comproducción virtual de ecofábulas.

Se puede observar que en la prueba de salida los estudiantes alcanzan un promedio de 17, 57; mientras que en la prueba de entrada sólo alcanzaron 3,08. Lo que nos indica que el imaginario estético tiene un alto nivel de eficacia para la producción virtual de ecofábulas.

Discusion de resultados

La investigación demostró el nivel de eficacia del imaginario estético en la comproducción virtual de ecofábulas en estudiantes de la Facultad de Educación de la Universidad Nacional del Centro del Perú. La base teórica que soportó la investigación fue la comproducción lectora virtual propuesta por Cerrón (2015); por lo que se extrapolaron la identidad pedagógica, visibilización del sentido ideológico, trasmutación de limitaciones históricas del imaginario estético ecológico a la situación inicial, inicio del conflicto ecológico, conflicto, resolución del conflicto y situación final de la fábula emergente.

Los resultados que se evidencian con la estimación del p-valor: 0.00 = 0% con un nivel de significancia de α=0,05, concuerdan con Ariste y Zapana (2011) quienes al aplicar la estrategia de la ecofábula lograron demostrar su eficacia en la comunicaciòn oral, que también es posible en la comunicación escrita y virtual, en este caso la comproducción virtual de ecofábulas. En la misma dirección Cerrón y Rojas (2014) demuestran la eficacia del método wanka para la producción de ecofábulas mediante la estructura de ituación inicial, inicio del conflicto, conflicto, resolución del conflicto y situación final en el formato físico, pertinente también, para la comproducción virtual de ecofàbulas.

La investigación demostró el nivel de eficacia del imaginario estético en la comproducción virtual de ecofábulas en estudiantes de la Facultad de Educación de la Universidad Nacional del Centro del Perú. La base teórica que soportó la investigación fue la comproducción lectora virtual propuesta por Cerrón (2016); por lo que se extrapolaron la identidad pedagógica, visibilización del sentido ideológico, trasmutación de limitaciones históricas del imaginario estético ecológico a la situación inicial, inicio del conflicto ecológico, conflicto, resolución del conflicto y situación final de la fábula emergente.

Los resultados que se evidencian con la estimación del p-valor: 0.00 = 0% con un nivel de significancia de α=0,05, concuerdan con Ariste y Zapana (2011) quienes al aplicar la estrategia de la ecofábula lograron demostrar su eficacia en la comunicaciòn oral, que también es posible en la comunicación escrita y virtual, en este caso la comproducción virtual de ecofábulas. En la misma dirección Cerrón y Rojas (2014) demuestran la eficacia del método wanka para la producción de ecofábulas mediante la estructura de ituación inicial, inicio del conflicto, conflicto, resolución del conflicto y situación final en el formato físico, pertinente también, para la comproducción virtual de ecofàbulas.

En cuanto a la importancia de limaginario estético para la comproducción de ecofábulas, coincidimos con lo afirmado por Cerrón (2014), quien destaca el valor e importancia de las categorías estéticas enmarcadas en lo bello y lo feo, típico e individual, cómico, trágico, heroicas o cómicas provenientes del imaginario estético de manera general y particular de los comproductores. Así mismo coincidimos con Montes y Moscoso (2015), quien remarca la posibilidad de crear ecofábulas combinando el imaginario matemático, estético, ecológico de manera integral, vivencial, analítica y reflexiva, aspectos necesarios para la comproducción virtual de ecofábulas.

Desde las bases teóricas para la comproducción de ecofábulas, concordamos con la investigación desarrollada por Cerrón (2016) en la que se reafirma la importancia de las formas de conocer y hacer conocer la realidad (bases epistemologicas de la comproducción lectora virtual) considerando la imagen, el símbolo, interaccionismo simbólico de las limitaciones históricas, las cuales deben ser superadas mediante propuestas estèticas emergentes como el uso de imaginarios, plataformas virtuales, redes para diversas comproducciones.

Respecto del uso de las plataformas virtuales convergemos con la investigación desarrollada con Cerrón & Rojas, (2018) de lo cual se colige una relación análoga en la concepción de la comproducción virtual de ecofábulas como proceso de la visibilización interconectiva de los conocimientos considerados en el texto imbricados como los del lector con el uso de las aulas virtuales como www.padlet.com.

Conclusión

El nivel de eficacia de imaginario estético en la comproducción virtual de ecofábulas es alto en los estudiantes de la Facultad de Educación de la Universidad Nacional del Centro del Perú, porque las sensibilidades sociales del conocimiento, filosofía, educación, política e ideología; la interacción simbólica de la imagen de lo típico individual, racional emocional, objetivo subjetivo, así como lo bello feo, trágico cómico, heroico, vil, sublime, humano frívolo, sutil grotesco facultan la comproducción virtual de la situación inicial, inicio del conflicto, solución del conflicto, situación estable de la ecofábula emergente, como lo evidencia la publicación de ecofábulas comproducidas en https://padlet.com/josecin4/ecofavirtual y la estimación del p-valor: 0.00 = 0% con un nivel de significancia de α=0,05.

Referencias Bibliográficas

Ariste, Estela & Zapana, S. (2011) La ecofábula como estrategia para el desarrollo de la habilidad comunicativa corporal en la institución educativa N° 30218 - Madre Teresa de Calcuta - El Tambo: Universidad Nacional del Centro del Perú

Cerrón Rojas, W., & Rojas López, B. (2015). Habilidades investigativas y formación de valores ecopedagógicos en estudiantes de Educación de la Universidad Nacional del Cenro del Perú . Huancayo: UNCP.

Cerrón Rojas, W., & Rojas López, B. (2018). Habilidades investigativas y formación de valores ecopedagógicos en estudiantes de Educación de la Universidad Nacional del Cenro del Perú. Huancayo: UNCP.

Cerrón Rojas, Waldemar ; Rojas López, Bertha. (2016). Aulas virtuales y habilidades investigativas en estudiantes de Educación de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Huancayo - Perú: UNCP.

Cerrón y López . (2014). Habilidades investigativas y formación de valores pedagógicos ambientales. Huancayo : UNCP.

Hernández Moredo, L. (2020). El devenir de las ideas estéticas en el siglo XIX cubano. Boletín de Estética, 50, 57-92. https://doi.org/10.36446/be.2020.50.111

Montes de Oca, H. & Moscoso, E. (2015). Las ecofábulas en la resolución de problemas matemáticos en estudiantes de segundo grado. Lima: Repositorio de la Universidad San Ignacio de Loyola. http://repositorio.usil.edu.pe/handle/USIL/2204

Maccioni, F. (2016). On the threshold of the amphibious voices: the acuatic imaginary in contemporary argentinian poetry. Anclajes, 20(2), 33-50. https://doi.org/10.19137/anclajes-2016-2023

Montoya, D. (2019). Restauración de redes ecológicas: Escalas espacial y temporal, estabilidad y cambio global. Ecosistemas, 28(2), 11-19. https://doi.org/10.7818/ECOS.1706

Neuburger, A. (2020). El presente y sus restos. Arte, literatura e imagen en la estética contemporánea. LA PALABRA, 37, 41-56. https://doi.org/10.19053/01218530.n37.2020.8950

Pavón, R. I. (2016, 28 abril). Una reflexión para la comprensión de los imaginarios sociales. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2219-71682016000100006

Notas de autor

wjcerron@uncp.edu.pe